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论纯真（第1页）

纯真是一种很高的境界，意味着善良，美丽，意味着洁白无痕，美玉无暇。历史上被冠以“纯真”头衔的人不多，大致有后主重光，楚狂太白，眉山东坡等，多是诗仙词圣，很少有后宫嫔妃“纯真”的，当然，无论是谁，绝对不可能是陈皇后。

唉，这年头，啥都可以穿越啊，本人虽不是卫吧人，但也无法无视这种陈后纯真说，故作此一文以驳之。

原本可直接让娇粉们去读读《美学原理》一书，但我担心娇粉们只读穿越小说，不读正史，更不会去读哲学书籍，就在此简单说一下吧。

所谓“真”，其有两层含义，

一是物质范畴的真，即是“真相，真实”

二是美学范畴的真，即“纯真，纯洁”

什么是物质范畴的真呢？比如，你很生气，于是你就把生气毫不掩饰的表现出来，那你的生气就是真实的，是你的心情的真相，这就叫物质范畴的真。

那么，物质范畴的“真”等不等于“善”或“美”呢？

如果你很想杀一个人，而且你确实就把他杀了，你的行动反应了你的真实想法，所以你就是善的，是美的吗？当然不是，所以我们说，物质范畴的真是善和美的基础，但不等于善和美。

那么，什么样的真才是善良和美丽的呢？那就是上升到美学范畴的真——纯真。

既然这是一种美学范畴，必然就需要审美主体，审美情感和审美过程，也就是说，审美主体在审美过程中情感上要愉悦，心理上要舒服，当审美主体有以上情感时，这个审美对象才可以说是纯真的，这个物质范畴的“真”才可以上升到审美范畴，才可以说是善良和美丽的。

那么，我们把以上的理论套在陈皇后和汉武帝身上来看看，首先陈皇后善妒，且骄横任性，而她确实把这个善妒和骄横的真实性格反映了出来，所以我们可以说陈皇后是真实的，不虚假，不撒谎的。但是，当这个“真”开始它的审美过程时，她的丈夫汉武帝这个审美主体因为她的真实行为感到愉悦和舒服了吗？显而易见并非如此，那么陈皇后的真就不是审美范畴的“纯真”，也就不能说陈皇后是善良和美丽的。

综上所述，陈后的真是现象上的真实，而不是审美上的纯真，更不具备善良和美丽的意义。而由于这个真反映了其人性中不好的一面，因此甚至可以说是真实的丑陋了。

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